皇国兴废
昔東鄉之戰露西亞之艦隊，乃以終旗而告全軍，以皇國興廢，在此一戰。嗟乎，今日觀之，此戰之成，恰為倭國自滿之基，俟日後天下有變，則樹敵環球，意圖霸業，然狂心為滅之由也。猶大之故往，其國之興廢，可歎人類虛無，自所羅門作大死之後 …
カテゴリー: 主日学校講義
主日学校の講義の準備である。
模仿者的悲歌
约阿施和亚玛谢两代犹大王，被立为王时都还对神有相对正确的态度，国运也还可以，而到了中后期，就开始离弃耶和华，然后又是外敌又是内忧，最后都不得善终。父子两代，极为相似，人类啊就是不吸取教训。 约阿施是被全球最毒奶奶追杀之间 …
约沙法纪略
主要事情 接续亚撒作王。（both 列王记上 15:24 历代志下 17:1） 富国强兵。（历代志下17） 和亚哈结亲。（both） 去基列的拉末。（both） 回来被先知责备。（历代志下19） 重整司法。（历代志下19 …
Urbs Dei
以利沙后半期的记载，大部是和亚兰有关。上主在西奈山对以利亚的三个膏，一个是以利沙，一个是耶户，一个是哈薛，当然顺序是完全反的。以利沙为代表的是属灵的振兴，代表性的就是以利沙初始时期的记录都是些和先知门徒的这样那样的事情。 …
以利沙中期史
王政背景 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。（列王记上15章9节） 犹大王亚撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年，在得撒作王六年。（列王记上16章23节） 犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗 …
后是灵感加倍得
以利亚之事迹 向亚哈宣告干旱 【干旱的神迹】 生存于基立溪 生存于撒勒法 【食物自动恢复的神迹】 使撒勒法寡妇家之子复活 【复活的神迹】 迦密山之争 【降火显应的神迹】【天降大雨的神迹】 逃亡西奈山 召以利沙 因拿伯之事 …
兒童工作（二）
之前我們講過兒童的工作非常重要，這是他們的一生，也是神旨意的工作。許多教會現在有一個傾向是把主日學交給青年人，並不是說不好，就怕這樣裡面有一些缺陷的地方，教會里的弟兄們並沒有那麼重視，沒有讓年長的肢體一同參與和帶領。這樣 …
兒童工作（一）
不（僅）是主日學，是兒童工作。這不是停留在主日來聚會里聽一天學一天就完成了的功夫，而是一個很廣泛的事情。我們知道兒女是耶和華所賜的產業，文明社會都重視兒童，以為未來的希望和棟樑，在教會里，我們也應當將兒童看做神賜給教會的 …
蛰伏
以色列最為黑暗的年代，亞哈作王，西頓人為后，牛犢與木偶并立，罪惡與狂妄并存。撒瑪利亞廟宇林立，耶利哥城重建原址。暗利家作王之前的以色列諸王，陷於耶羅波安的罪里，在金牛犢面前心滿意足，以為是領他們出埃及的耶和華，暗利家之後 …
帰り道、帰る人
波斯帝國時期跟聖經有關的國王如下： 姓名 在位时间 备注 居鲁士二世 前558年─前529年 传说中的古列 冈比西斯二世 前529年─前522年 高墨塔 （伪斯梅尔迪士·伪巴尔迪亚） 前522年3月─前522年9月29 …