亚摩利人考

夫亚摩利人，英人称之Amorites，古已有之。盖方舟之挪亚之子含，生幼子曰迦南，“迦南生长子西顿，又生赫，和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨；又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。”（创10:15-19）故知其实为迦南诸族之一支。
到了亚伯拉罕的时代，亚摩利人已经散布在中东。从世界史角度讲，亚摩利人的一支甚至侵扰到了两河流域并且导致了乌尔第三王朝的覆灭（大概就是所谓的迦勒底的吾珥）。虽然这个王朝为了防备亚摩利人的侵袭甚至建造了很多城壁，但是国力还是没能支撑住。他们的石碑记着说，“マルトゥの手は破壊的であり、その特徴は猿のものである。…敬意を表す事を知らず、神殿を憎悪する…麦を知らず、家も町も知らぬ山の住人であり、神域の丘でキノコを掘り起こし、膝を曲げること（耕作）を知らず、生涯家に住むこともなく、死者を埋葬する事も知らない。…”，总意就是亚摩利人和高度文明的苏美尔人比起来就是野蛮人。此后，亚摩利人直接影响到了巴比伦，公元前1830年，巴比伦第一王朝建立，其第六代君主统一了两河流域，即汉莫拉比。一个可能的猜测是，亚伯拉罕的生涯里，亚摩利人在两河流域以及中东，包括迦南有着重要的影响。
亚摩利人属于偶像崇拜，其行径具体并无描述，但从神指责以色列人的言辞中可见一斑。如列王记下第21章里玛拿西王所作的，“重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象； 在耶和华殿宇中筑坛。……他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在殿内立雕刻的亚舍拉像。”这些事使得玛拿西“比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像，陷在罪里。”可见，原来的亚摩利人所行的，不过和玛拿西所作的一样。