人形祭
随着进入六月，一群早已光阴摧残人生衰老的生物，也开始癫狂起来，妄图伪装成儿童来得一番罪中之乐。无奈人生苦短，去日苦多，无非一日之间，麻痹自我，或感慨岁月沧桑，至夜，不过万籁俱寂，关门阖户，仰视天花板，觉捕风耳。人之幼时， …
投稿者: Everstray
クリスチャンです。
羅馬書之研究 第十講 外邦人的罪（一）
第一章十八節到三十二節的研究。 保羅在第一章開頭就兼顧著問候作了一下自我介紹，然後接著第八節到第十五節里以感謝而開始講到訪問羅馬的計劃，到了第十六節到十七節，自然就轉換到了羅馬書的主題，揭示出了以偉大之語所包括的偉大的思 …
随风潜入夜
随风潜入夜，润物细无声。 路得记是旧约里面十分特殊的一卷，记录了发生在漫漫长夜的士师时期之中的一件小事。和士师记里面动辄宣言民族自由、国家存亡，到最后支派反目，这样非常强调整体性的大事件相比，路得记所用的篇幅，用四章记录 …
所望所往
尼波山上，毗斯迦山頂，百二十歲，放眼循上主之言而遠望之。見河西之地，自北而南，蓋上主所示，許先祖之地土。雖眼見之，然不得入之，得此言，而摩西遂薨去。 今憶先聖，如摩西之遠望。其立山巔，追憶往事，曾訓以色列之民。其生百二十 …
血路 – The Trail of Blood
血路 追踪基督徒传承几多世纪，自基督的日子直到如今 基督和祂使徒并忠诚于此的人所教的教理的历史 第一讲 你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。（申命记32:7） 我们今日所知的基 …
岂曰无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 —— 《诗经·秦风·无衣》 ── 人類最初的衣服， …
羅馬書之研究 第九講 問題的提出（三）
第一章十六節十七節的研究 如前講所述，十七節的中心問題是“義”。神的義在福音裡面表明出來則是其主眼。在原文里，“義”這個詞是首先出現的，這點要注意。神的大能、恩惠，離開了“義”就不能存立。福音不能理解為單純的恩惠或者愛的 …
羅馬書之研究 第八講 問題的提出（二）
第一章十六節、十七節的研究 保羅說“我不以福音為恥”，并稱此理由乃是“這福音本是神的大能”。說到能力，有善的力，有惡的力。在歐洲戰亂之前，一時間支配歐洲的所謂“力量的福音”，就如這“能力的福音”一個程度的， …
第一次归回和第二圣殿的建立
自犹大人被掳到巴比伦，满了七十年，按着以赛亚的预言，果然有一王名古列者兴起，使犹大人可以回到本地。这七十年里，巴比伦由盛转衰，玛代和波斯的联合也灭没了，黎凡特地区落到了波斯人手里。古列因着他的民族安抚政令，允许大量被巴比 …
皇国兴废
昔東鄉之戰露西亞之艦隊，乃以終旗而告全軍，以皇國興廢，在此一戰。嗟乎，今日觀之，此戰之成，恰為倭國自滿之基，俟日後天下有變，則樹敵環球，意圖霸業，然狂心為滅之由也。猶大之故往，其國之興廢，可歎人類虛無，自所羅門作大死之後 …