约伯记的终焉,是神作出的裁决。神判定约伯的三个朋友说的还不如约伯,需要约伯来为他们祷告祈求来结束事件。之后,神使约伯从苦境转回,又以加倍赐给他。这一段看起来着重在于恢复和加倍上。整卷约伯记,结尾是比较平淡的。特别地,约伯 …

乌斯旧事【四】 続きを読む »

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约伯的三个朋友的出场,标志着新一轮的攻击到来了。我们一般意义上认为撒旦的两轮攻击是攻击,事实上,妻子说丧气话,朋友瞎议论,还有个小年轻发表评论,最后神亲自操刀,都是对约伯的针对性打击。 约伯的三个朋友分别是提幔(向南的) …

乌斯旧事【三】 続きを読む »

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约伯在平顺之中所遭遇的,按着不同的类别和次序,共有这么几件。 首先是身外的被夺去;然后身上也染上了恶疾;再然后妻子也受不了开始嘲讽;然后是三个朋友帮倒忙;这之后是以利户发言;最后是耶和华亲自发表判语。 我们比较熟悉的则是 …

乌斯旧事【二】 続きを読む »

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约伯记是在圣经中有着非常特别地位的一卷书。从创世记到启示录,我们可以比较明显地发现神各样挽回的工程,乃是连于祂永远的计划的,从首先的亚当,直到末后的亚当。但是约伯记的场景似乎游离于这条主线之外。虽然我们可以猜测其中的地名 …

乌斯旧事【一】 続きを読む »

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哈巴谷的时代。后世的人看来,是没有希望的末世。然而居住在其间的人,不会愿意接受绝望的未来。哈巴谷也是这样。 哈巴谷并不向人叙述他的见闻,他打从一开头就直接呼求神。“耶和华阿,我呼求你,你不应允,要到几时呢。我因强暴哀求你 …

ハバクク書をごらん 続きを読む »

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依吾等之例,无论何人可受查问而蒙定规以得浸之。 关于浸礼,在历史上有各等异说。按着出现的时间,第一个是受浸就算重生的道理。第二个是从第一个生发而来,给教会中人的婴孩施浸。此后,才逐渐出现点水礼和洒水礼之类的形式。礼法不合 …

バプテスマの一存 続きを読む »

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