羅馬書之研究 第四講 保羅的自我介紹（三）
第一章第三節第四節的研究 第一節的最後提到了“福音”，所以第二節就承接著說，“這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的”，第三節前半則是“論到祂兒子我主耶穌基督”。這裡表明了福音的中心問題乃是“神的獨生子”。這樣，第三節後 …
カテゴリー: 説教
羅馬書之研究 第三講 保羅的自我介紹（二）
第一章第一節第二節的研究 羅馬書第一章第一節，原文的順序如此： 保羅 耶穌基督的僕人 被召的使徒 為神的福音的緣故而被揀選 從文法上講，“保羅”用了三個形容詞來修飾。在英文聖經里作 “Paul, a servant of …
羅馬書之研究 第二講 保羅的自我介紹（一）
第一章第一節~第七節的研究 前回的最終，講到關於羅馬書的骨架，現在我們有必要作一些補足。羅馬書是秩序整然的一大書翰。雖然和近代的書翰相比性質有所不同，除了書翰以外，其內容還是一篇大論文。其中的規模宏大，秩序一絲不亂，內容 …
罗马书之研究 第一讲 罗马书的大意
基督教的經典自然是新約聖經。當然加上舊約聖經，從創世記到啟示錄，神的道的啟示才完全，因此，基督徒的根據之經典乃是新約和舊約兩書。但嚴密地講，基督教的經典應該是新約聖經。不管怎麼說，基督教本身乃是從基督出現開始有成形的。而 …
題知らず
明日、帝国第三高校のクリスチャン生徒団契に遣われる予定である。故にちょっと講義を。 「元始に神天地を創造したまへり。」 創世記第１章第１節 この聖句は聖書冒頭の言葉で、神の創造されたものすべての元始である。多分主日学校に …
昔からの地境
昔からの地境を移してはならない。みなしごの畑を侵してはならない。 箴言23章10節 前言 団契ということはなんであろう。霊的に言えば、これはイエスのみ言葉、つまり「二人または三人がわたしの名によって集まるところには、我は …
悔い改めよ。天の国は近づいた。
「悔い改めよ。天の国は近づいた。」マタイ 4:17 イエスの福音は、悔い改めよという福音です。これは天の国の福音で、洗礼者ヨハネのから引き継いだ福音です。その言葉も、同じく洗礼者ヨハネが宣べ伝えた言葉です。その福音を受け …
地の塩、世の光
新約では地の塩という比喩がある。イエスはそんな生き方を信ずるものに教えたというよりも、本質を提示することだった。要するに、クリスチャンは、地の塩や世の光のようで生きることは望まれる。 これは、明日の主日学校の準備だ。 塩 …
二つの木について
主日学校で担任した課程である。 本題は、いい木にいい果実、悪い木に悪い果実、ということで、極めて簡単だが、初陣として経験が不足なんだろう。そして、ちょっと系統的に、木が果実を実るということについて話ししてみた。 まずは木 …
ナアマンが清められる件について
福音の説教でよく出るナアマンが清められる件について、ちょっと話ししたい。 エリシャは使いの者をやってこう言わせた。「ヨルダン川に行って七度身を洗いなさい。そうすれば、あなたの体は元に戻り、清くなります。」ナアマンは怒って …