第一章十八節到三十二節的研究。 保羅在第一章開頭就兼顧著問候作了一下自我介紹,然後接著第八節到第十五節里以感謝而開始講到訪問羅馬的計劃,到了第十六節到十七節,自然就轉換到了羅馬書的主題,揭示出了以偉大之語所包括的偉大的思 …

羅馬書之研究 第十講 外邦人的罪(一) 続きを読む »

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第一章十六節十七節的研究 如前講所述,十七節的中心問題是“義”。神的義在福音裡面表明出來則是其主眼。在原文里,“義”這個詞是首先出現的,這點要注意。神的大能、恩惠,離開了“義”就不能存立。福音不能理解為單純的恩惠或者愛的 …

羅馬書之研究 第九講 問題的提出(三) 続きを読む »

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第一章十六節、十七節的研究   保羅說“我不以福音為恥”,并稱此理由乃是“這福音本是神的大能”。說到能力,有善的力,有惡的力。在歐洲戰亂之前,一時間支配歐洲的所謂“力量的福音”,就如這“能力的福音”一個程度的, …

羅馬書之研究 第八講 問題的提出(二) 続きを読む »

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第一章十六節、十七節的研究 第一節到第七節是自我介紹,第八節到第十五節是招呼。這個招呼按著我前講所述,有很深的意義,然而這也不過是打招呼。誠然,進入十六節和十七節,保羅就提出了重大的話語,叫我們驚訝。很多學者認為這兩節表 …

羅馬書之研究 第七講 問題的提出(一) 続きを読む »

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第一章第八節到第十五節的研究 第一章第一節到第七節的“自我介紹”實在是重要的地方。通過此,我們正如踏著累累的寶石之間而來。這樣,我們就來到了自第八節開始,完全別樣的世界。用我此前所用的比喻,我們通過了壯麗雄偉的前門,想著 …

羅馬書之研究 第六講 訪問羅馬的計畫 続きを読む »

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第一章第五節到第七節的研究 第三節和第四節,以說明耶穌為人同時又是神的兒子為主眼。第五節承接之,說“我們從他受了恩惠并使徒的職分”,再然後作為理由,說“在萬國之中叫人為他的名信服真道”。 “恩惠”是什麼意義呢。原文 χα …

羅馬書之研究 第五講 保羅的自我介紹(四) 続きを読む »

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第一章第三節第四節的研究 第一節的最後提到了“福音”,所以第二節就承接著說,“這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的”,第三節前半則是“論到祂兒子我主耶穌基督”。這裡表明了福音的中心問題乃是“神的獨生子”。這樣,第三節後 …

羅馬書之研究 第四講 保羅的自我介紹(三) 続きを読む »

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第一章第一節第二節的研究 羅馬書第一章第一節,原文的順序如此: 保羅 耶穌基督的僕人 被召的使徒 為神的福音的緣故而被揀選 從文法上講,“保羅”用了三個形容詞來修飾。在英文聖經里作 “Paul, a servant of …

羅馬書之研究 第三講 保羅的自我介紹(二) 続きを読む »

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第一章第一節~第七節的研究 前回的最終,講到關於羅馬書的骨架,現在我們有必要作一些補足。羅馬書是秩序整然的一大書翰。雖然和近代的書翰相比性質有所不同,除了書翰以外,其內容還是一篇大論文。其中的規模宏大,秩序一絲不亂,內容 …

羅馬書之研究 第二講 保羅的自我介紹(一) 続きを読む »

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基督教的經典自然是新約聖經。當然加上舊約聖經,從創世記到啟示錄,神的道的啟示才完全,因此,基督徒的根據之經典乃是新約和舊約兩書。但嚴密地講,基督教的經典應該是新約聖經。不管怎麼說,基督教本身乃是從基督出現開始有成形的。而 …

罗马书之研究 第一讲 罗马书的大意 続きを読む »

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